Danh mục: Thường huấn

CÙNG MẸ DỰNG XÂY HỘI THÁNH CHÚA

Bài Giảng Tĩnh Tâm Dòng MTG Thủ Đức

Ngày 09 tháng 05 năm 2021

Lời Chúa: Lc 1, 39-56; Ga 2, 1-12

Dẫn Nhập

Đức Thánh Cha Phanxicô nói với người trẻ trong Tông huấn Đức Kitô đang sống (Christus Vivit) như sau: “Chúng ta hãy cầu xin Chúa giải thoát Giáo Hội khỏi những người khiến Giáo Hội già đi, giam cầm Giáo Hội trong quá khứ, cầm chân Giáo Hội hoặc giữ cho Giáo Hội giậm chân tại chỗ. Nhưng chúng ta cũng hãy cầu xin Chúa giải thoát Giáo Hội khỏi một cám dỗ khác: đó là cơn cám dỗ muốn nghĩ rằng Giáo Hội trẻ bởi vì Giáo Hội chấp nhận mọi thứ được thế giới mời mọc, nghĩ rằng Giáo Hội được đổi mới vì Giáo Hội gạt thông điệp của mình sang một bên và hành động như mọi người khác. Không! Giáo Hội trẻ khi Giáo Hội là chính mình, khi Giáo Hội nhận được một lần nữa sức mạnh được sinh ra từ Lời Chúa, từ Bí Tích Thánh Thể, từ sự hiện diện hằng ngày của Chúa Kitô và sức mạnh của Chúa Thánh Thần…” (CV. số 35).  

Hội Thánh là dân Thiên Chúa, gồm những người tin theo Chúa Kitô, được chính Thiên Chúa kêu gọi và quy tụ từ khắp thế gian (x. GLHTCG số 752 và theo Kinh tin kính của các Tông đồ). Hội Thánh ấy đã được Thiên Chúa chuẩn bị trong lịch sử dân Israel, được Đức Kitô thiết lập trên nền các Tông đồ, và Chúa Thánh Thần thánh hóa (x. GLHTCG số 759-768). Hội Thánh ấy được liên kết trong Mầu Nhiệm Nhập Thể và cứu độ của Con Thiên Chúa.

Vì là chi thể của Thân Thể mà Ðức Kitô là Ðầu, là thành phần của Hội Thánh, các Kitô hữu có nhiệm vụ góp phần vào việc xây dựng Hội Thánh. Hội Thánh lớn lên, kiên vững và phát triển nhờ sự thánh thiện của các tín hữu (x. GLHTCG số 2045).

Giáo Hội có thêm được sức mạnh nâng đỡ của Mẹ Maria – Mẹ Giáo Hội. Bởi vì, hết thảy chúng ta hiện tại đang làm nên thế hệ môn đệ Chúa Kitô; mà để liên kết mật thiết với Chúa Kitô thì hẳn chúng ta tin rằng không ai có thể dẫn đưa chúng ta đến sự kết hiệp này tốt hơn Đức Maria (ĐTC Gioan Phaolô II “Thông điệp Đấng Cứu Chuộc con người”).

Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói: “Sau khi Chúa chúng ta lên trời, Chúa Thánh Thần đã dun dủi Mẹ ở lại nhà Tiệc Ly, chuyên chăm cầu nguyện, và cùng với các Tông đồ mong đợi ngày Ngũ Tuần, ngày mà Giáo Hội xuất hiện cách hữu hình… Từ đó, theo gương thánh Gioan Tông đồ, mọi thế hệ Tông đồ và toàn thể những người tuyên xưng và yêu mến Chúa Kitô, đã rước Đức Mẹ về nhà mình…, người Mẹ này đã hội nhập vào lịch sử cứu độ và sứ mạng của Giáo Hội” (ĐTC Phaolô VI diễn từ bế mạc kỳ họp thứ ba của Công đồng Vat II. ngày 21/11/1964).

Quý Chị rất quý mến, là những người sống đời thánh hiến, hơn ai hết, chúng ta phải có bổn phận xây dựng Hội Thánh Chúa trong thế giới hôm nay. Đặc biệt, chúng ta và toàn thể Giáo Hội đang sống trong tháng Năm, tháng dành trọn để dâng kính Mẹ Maria. Vậy chúng ta hãy CÙNG MẸ DỰNG XÂY HỘI THÁNH CHÚA qua hai chiều kích của những người sống đời dâng hiến: Thứ nhất, CÙNG MẸ XIN VÂNG Ý CHÚA trong hoàn cảnh cụ thể (qua 3 lời khấn hiến dâng); Thứ hai, CÙNG MẸ LOAN BÁO TIN MỪNG (thực thi sứ vụ của Nhà Dòng).

I. Cùng Mẹ XIN VÂNG Ý CHÚA trong hoàn cảnh cụ thể qua 3 lời khấn: Khiết Tịnh, Nghèo Khó, Vâng Phục để DỰNG XÂY HỘI THÁNH CHÚA

Chúng ta thường nói với nhau: “Mẹ Maria là Nữ tu đầu tiên của Thiên Chúa”. Dù rằng câu nói này đúng bao nhiêu phần trăm, dù đã được công nhận hay chưa, thì chúng ta đều khẳng định với nhau rằng: Cuộc đời của Mẹ đã dựng xây Hội Thánh khi Mẹ đã sống 3 lời khuyên Phúc Âm một cách trọn vẹn và tròn đầy nhất trong những biến cố: vui – buồn – hạnh phúc – đau khổ của cuộc sống hàng ngày.

• Đời Sống Khiết Tịnh

Mẹ Maria đã khởi nguồn cho đời sống khiết tịnh này. Trong khi mọi người nữ Do Thái chờ đợi kết hôn, hy vọng sinh con nối dõi tông đường… thì một mình Mẹ lại ngược dòng, dâng hiến cho Chúa cả thân xác lẫn tâm hồn. Thân xác của Mẹ, trái tim của Mẹ, tình yêu của Mẹ không chia sẻ cho ai khác, ngoài một mình Thiên Chúa, và sau này dù Mẹ đã được tuyển chọn làm Mẹ Chúa Giêsu và kết hôn với thánh Giuse, thì Mẹ vẫn giữ mãi một thân xác, một trái tim, một tình yêu, một tấm lòng cho Chúa.

Một trong những Lời Khấn mà Quý Chị đang sống, là lời khấn Khiết tịnh: “Sống Đức Khiết tịnh chính là gìn giữ trái tim không bị phân chia và hiến dâng trọn vẹn con người mình cho Đức Kitô để cùng với Người hân hoan phục vụ Nước Trời” (HC 13).

Chúng ta cùng nhìn nhận rằng: Sống và giữ lời khấn Khiết tịnh là việc mà mỗi người Tu sĩ chúng ta phải liên lỉ cậy nhờ vào ơn Chúa. Bởi vì nhu cầu tình cảm, tình yêu, tình dục là những nhu cầu rất thật trong chính con người của chúng ta. Nhưng giờ đây, với việc khấn giữ Lời khấn Khiết tịnh là để chúng ta có một tình yêu phổ quát, một tình yêu mở ra, hiến trao cho tất cả mọi người và xây dựng Hội Thánh với tất cả năng lực của con tim, khối óc của con người mình.

• Đời Sống Khó Nghèo

Chẳng có ai trong chúng ta muốn sống tròn đầy một cuộc đời dâng hiến mà không muốn có Thiên Chúa làm gia nghiệp duy nhất. Xét về lý tưởng này, chúng ta phải thừa nhận Đức Mẹ chính là mẫu gương nghèo khó triệt để nhất của chúng ta theo gương Chúa Giêsu. Mẹ được sinh ra trong gia đình nghèo, sống trong ngôi làng nghèo Nazareth, kết hôn với thánh Giuse, một thợ mộc nghèo trong một thôn quê hẻo lánh và làm những công việc của người nghèo: nội trợ, chăm lo cho chồng, cho con… Mẹ chọn đời sống nghèo bởi vì Mẹ đặt Chúa, đặt kế hoạch của Chúa lên trên và trong cuộc đời Mẹ. Vì thế, Mẹ trở nên giàu có nhất vì Mẹ có Thiên Chúa, có Chúa Giêsu là kho tàng mọi ân sủng của toàn thể nhân loại.

“Bằng lời khấn Nghèo Khó, người nữ tu MTG cam kết chấp nhận sự hạn chế, tùy thuộc vào Bề trên và Hội Dòng trong việc định đoạt và sử dụng của cải theo Hiến Chương và Nội Quy” (HC Điều 21). Hội Dòng thì rất giàu phải không Quý Chị: đất đai, nhà cửa, tiền bạc, xe cộ… Nhưng riêng cá nhân của người Tu sĩ thì nghèo. Chúng ta giản dị trong ăn mặc, đơn sơ trong lời nói, sử dụng các phương tiện theo nhu cầu, ăn uống đạm bạc… Người Tu sĩ có cung cách sống đơn sơ giản dị, chính là lúc chúng ta đang xây dựng Giáo Hội Chúa. Khi mà thế giới đang cần Giáo Hội có những con người dám sống ngược dòng với nhân loại trong đời sống nghèo khó thanh bần.

• Đời Sống Vâng Phục

Nếu nhân đức căn bản có tầm quan trong bậc nhất của đời dâng hiến là vâng phục, thì quả thật trong số các thụ tạo, Đức Maria là tấm gương vâng phục số một của những người dâng hiến chúng ta. Trong biến cố truyền tin, sau khi được sứ thần giải thích kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, Mẹ đã cất tiếng xin vâng: “Tôi đây là nữ tỳ của Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên Thần truyền”. Mẹ không chỉ xin vâng lúc này, nhưng xin vâng suốt cả cuộc đời, vâng theo thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh vui buồn của cuộc sống, vâng cả khi đứng dưới chân thập giá Chúa Giêsu, Con Mẹ. Hiến Chương Nhà Dòng nhấn mạnh: “Người Nữ tu MTG tự nguyện đặt mình trong sự lệ thuộc hoàn toàn vào Đức Giêsu Kitô và liên lỉ đón nhận sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần, để thi hành trọn vẹn thánh ý Chúa Cha, với tâm tình xin vâng của Mẹ Maria và Thánh Giuse, như Đấng Sáng Lập đã nêu gương. Đức Vâng Phục nội tâm ấy được minh chứng bằng thái độ sẵn sàng vâng lời các Bề trên trong Giáo Hội và Hội Dòng” (HC Điều 30).

Ngoài xã hội, con người tìm mọi cách để bắt người khác phục tùng mình, càng có nhiều người vâng lời mình, thì mình lại càng có giá. Người Tu sĩ chúng ta thì không phải vậy, chúng ta tùng phục Chúa, thi hành ý Chúa ngang qua thái độ sẵn sàng vâng lời các Bề trên trong Giáo Hội và Hội Dòng. Sống Đức Vâng Phục thánh hiến theo gương Chúa Giêsu, Mẹ Maria, Thánh Giuse ngang qua Bề trên trong Hội Dòng là người Tu sĩ đang đóng góp sức mình để xây dựng Hội Thánh, làm cho Giáo Hội triển nở, thánh thiện và tươi trẻ trong thế giới nay. Hội Thánh là một vườn hoa muôn màu, các Hội Dòng là những vườn hoa đang nở rộ trong vườn hoa của Hội Thánh Chúa.

II. Cùng Mẹ Loan Báo Tin Mừng (thực thi Sứ Vụ của Dòng)

Ba vị Giáo Hoàng gần đây đều xưng tụng Đức Maria là Ngôi Sao của công cuộc Tân Phúc Âm Hoá (Đức Phaolô VI trong Evangelii Nuntiandi số 82; Đức Bênêđictô XVI trong THĐGMTG khoá XIII (Lineamenta số 23) và Đức Phanxicô trong Evangelii Gaudium số 287-288). Mẹ là mẫu gương về thái độ đối với Lời Chúa và sứ mạng loan báo Tin Mừng:

* Nơi Mẹ, có mối tương giao cá vị mật thiết với Ngôi Lời cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng: Về phương diện thể lý, Mẹ cưu mang Chúa, ban máu thịt cho Ngôi Lời làm người, Mẹ và Chúa là một; Về phương diện thiêng liêng, Mẹ ghi nhớ Lời Chúa và suy niệm trong lòng (x. Lc 2,52).

* Vừa cưu mang Chúa Giêsu, Mẹ đã vội ra đi, đem Chúa đến cho chị họ Elisabeth và Gioan Tiền Hô (x. Lc 1,39-56). Đó là loan báo Tin Mừng.

* Tại tiệc cưới Cana, Mẹ đã can thiệp để Chúa Giêsu làm phép lạ hoá nước thành rượu, khiến cho các môn đệ tin (x. Ga 2,1-12). Đó là thành quả của sứ mạng loan báo Tin Mừng.

* Một lần kia, thán phục Lời giảng dạy của Chúa, một phụ nữ cất tiếng nói: “Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú”. Chúa Giêsu đã vinh danh Mẹ khi đáp lại rằng: “Những ai nghe và giữ Lời Thiên Chúa thì có phúc hơn” (x. Lc 11, 27-28). Còn ai xứng đáng hơn Mẹ Maria, vì đã nghe Lời Chúa, suy niệm trong lòng và thực hành.

* Sau khi Chúa về Trời, Mẹ cầu nguyện với các tông đồ trong nhà Tiệc Ly, chờ đón Chúa Thánh Thần đến và giúp cho các tông đồ nhớ lại tất cả những gì Chúa đã dạy, thêm sức và cùng hoạt động loan báo Tin Mừng với các ngài. Ngày nay, Mẹ vẫn hiện diện trong Hội Thánh để yểm trợ sứ vụ này bằng lời cầu nguyện và tấm lòng Từ Mẫu.

Từ ánh sáng của Lời Chúa, đến những chỉ dẫn của Huấn quyền cho chúng ta khẳng định Mẹ Maria là người dựng xây Giáo Hội qua việc Mẹ đã tham gia vào chính bản chất của Giáo Hội là Truyền Giáo, Loan Báo Tin Mừng. Giờ đây cùng với Mẹ, Quý Chị cũng hãy dựng xây Giáo Hội bằng chính sứ vụ mà Quý Chị đã, đang và sẽ đảm nhận từ Chúa ngang qua Hội Dòng trao cho mỗi Chị Em chúng ta.

Lần giở lại Hiến Chương của Dòng MTG tôi thấy sứ mạng của Dòng “Chị em MTG được mời gọi thông dự vào tinh thần trung gian của Đức Giêsu Kitô, và tiếp nối sứ mạng cứu độ của Người, bằng việc chuyển cầu nơi nguyện đường và trong cuộc sống:

• Chị em tha thiết cầu xin ơn hoán cải cho lương dân và các tín hữu sống xa lìa Thiên Chúa, cùng xin Người tuôn đổ phúc lành trên xã hội, Giáo Hội địa phương cũng như toàn cầu.
• Chị em dấn thân phục vụ ưu tiên giới nữ, giới trẻ trong lãnh vực văn hóa, xã hội, y tế, luân lý và đức tin.
• Sứ mạng của Hội Dòng quý Soeurs rất rõ ràng và đa dạng trong mọi lãnh vực văn hóa, xã hội, y tế, luân lý và đức tin”.

Mỗi Nữ tu đây cũng đang được trao một sứ mạng, một công việc, một môi trường rất cụ thể: Chị Tổng, Ban Tổng cố vấn, Ban Huấn luyện, Ban Giám hiệu, Ban Giám đốc, Ban Thánh nhạc, Ban Quản lý… Tôi xin Đức Mẹ rất thánh chuyển cầu cho Quý Chị rất quý mến của tôi đây, đủ về sức khỏe, đủ về tình yêu, đủ về lòng tin, lòng cậy, lòng mến để cùng với Mẹ, noi gương Mẹ, nhờ Mẹ luôn đồng hành, Quý Chị cùng Mẹ ra khơi, đánh bắt được rất nhiều linh hồn về cho Chúa, qua tất cả những anh chị em, đặc biệt những anh chị em nghèo khổ mà Quý Chị gặp gỡ qua sứ vụ của Quý Chị. Mang trong mình những thao thức truyền giáo, cùng với lòng hăng say rao giảng Lời Chúa. Tôi thiết nghĩ, đây chính là lúc Quý Chị dựng xây Hội Thánh Chúa ngày càng tiến triển và thánh thiện hơn. Một thế giới mà con người muốn loại Thiên Chúa ra ngoài cuộc sống, muốn Thiên Chúa là thứ phụ trong cuộc đời của họ. Vì thế, các Tu sĩ là người cùng với Mẹ đem niềm vui Chúa đến để củng cố: như rượu lạt thành rượu nồng, bầu gia cũ thành bầu gia mới, áo rách cũ hôi tanh thành áo thơm mới mùi Giêsu.

Thay Lời Kết

Vì thế, sống loan báo Tin Mừng cùng với Mẹ Maria là sống các mầu nhiệm Mân Côi đặc biệt với năm sự vui. Để loan báo Tin Mừng, chúng ta phải sống thân mật với Chúa Giêsu (x. Lc 1, 26-38). Từ đó, chúng ta được biến đổi nội tâm và trở nên Sứ giả Tin Mừng trong lời nói cũng như trong việc làm cụ thể. Sứ giả Tin Mừng phải là con người của niềm vui và trao ban niềm vui cho người khác, như Đức Maria đem niềm vui đến cho chị họ là bà Elizabet (x. Lc 1, 39-55). Niềm vui ra đi đòi hỏi chúng ta buông mình về phía trước và phải để lại đàng sau những thói quen, tiện nghi và cả người thân yêu của mình. Sống sứ giả Tin Mừng cần có thái độ khiêm tôn và tự hạ. Đấng Emmanuel đã tự hạ trong cảnh khó nghèo tại Bethlehem (x. Lc 2, 1-20) là bài học để mọi người trở nên Sứ giả đích thực cho Thiên Chúa. Sứ giả Tin Mừng là trở nên vì mọi người và thuộc về mọi người, nhất là hiện diện qua nếp sống giản dị với người nghèo khổ.

Kính thưa Quý Soeurs, mỗi tháng 5 về, con cái nô nức dâng về Mẹ những bông hoa tươi xinh tượng trưng cho tình yêu của người con thảo dành cho Mẹ hiền. Mỗi người chúng ta đây, đã cùng nhau dành ít phút trong tháng của Mẹ để cùng lắng đọng tâm hồn, nhìn về Mẹ, hướng về Mẹ, noi gương Mẹ chúng ta dựng xây Hội Thánh Chúa qua chính đời sống của người Tu sĩ: là sống triệt để ba lời khuyên Tin Mừng, cùng hăng say sống sứ vụ Loan Báo Tin Mừng trong lòng thế giới hôm nay. Đây là những bông hoa đẹp nhất để chúng ta cùng dâng về Mẹ.

Gợi ý suy niệm:

1. “Cùng Mẹ dựng xây Hội Thánh Chúa” qua việc sống triệt để ba Lời khuyên Phúc Âm. Vậy, Quý Soeurs thấy mình phải sống như thế nào để việc xây dựng Hội Thánh Chúa có kết quả tốt hơn?
2. “Cùng Mẹ ra khơi loan báo Tin Mừng” là một phương cách dựng xây Giáo Hội Chúa. Quý Soeurs thấy mình có những thuận lợi và khó khăn gì trong việc thực thi sứ vụ mà mình đang đảm nhận? Quý Soeurs có cách nào thiết thực hơn trong việc dựng xây Hội Thánh Chúa, nơi chính công việc của mình đang đảm nhận từ Hội Dòng?

 Lm. Phêrô Nguyễn Trọng Đường, SVD

 

 

CHIÊM NGẮM CHÚA TRONG HOẠT ĐỘNG ĐỂ THẤY CHÚA TRONG ANH CHỊ EM

Lời Chúa: Lc 4, 38-44

Bài Giảng Tĩnh Tâm Dòng MTG Thủ Đức

Ngày 18 tháng 04 năm 2021

Dẫn Nhập:

Tĩnh tâm tháng Ba vừa qua, chúng ta cùng nhau suy niệm về đề tài: “Gặp gỡ Chúa trong thinh lặng để thấy Chúa trong đời thường”. Tháng Tư này, chúng ta tiếp tục con đường tìm gặp Chúa không chỉ trong thinh lặng nhưng là trong mọi hoạt động sứ vụ tông đồ với đề tài: “Chiêm ngắm Chúa trong hoạt động để thấy Chúa trong anh chị em”. Nói vắn tắt là: “Chiêm ngắm Chúa trong anh chị em qua sứ vụ tông đồ”.

Nhìn chung, con người sống trong xã hội thường nghiêng về những hoạt động: học tập, lao động, công việc, du lịch, mua sắm, ăn uống… Nhờ hoạt động, con người làm cho thế giới ngày càng phát triển hơn, vật chất giàu sang hơn, tiện nghi, hiện đại và tốt đẹp hơn. Cũng nhờ hoạt động con người tạo ra được của cải vật chất phong phú và đa dạng, giúp cho xã hội ngày càng thăng tiến hơn, đời sống nhân loại ngày một vươn cao. Những điều này rất tốt, rất quý!

Bên cạnh những điều tốt đẹp đó, nếu con người không biết tìm ra ý nghĩa đích thực của hoạt động sẽ dễ bị bất an và làm cho chính mình rơi vào sự mệt mỏi, căng thẳng, chán nản cuộc đời. Lắm lúc con người do hoạt động quá mức đã để lại trong tâm hồn sự hụt hẫng, trống rỗng và đã không nhận ra ý nghĩa đích thực với những công việc của mình. Nhưng với một bức tranh có hai mặt như thế, chúng ta có một mẫu gương tuyệt hảo đó chính là hoạt động của Đức Giêsu.

Đức Giêsu hiện diện, Ngài là mẫu gương của hoạt động, mỗi hoạt động của Ngài đều có ý nghĩa và mang lại cho con người hạnh phúc, bình an, tin tưởng, phó thác, được chữa lành, được thứ tha tội lỗi. Đặc biệt ngang qua mọi hoạt động của Ngài, Ngài làm cho con người được sống và sống dồi dào (x. Ga 10,10).

I. Đức Giêsu Hoạt Động

1. Những hoạt động:

Qua Kinh Thánh, cho chúng ta biết: Đức Giêsu đã sống ở trần gian khoảng 33 năm; Ngài đã sống ẩn dật cùng Đức Mẹ và Thánh Giuse tại làng quê Nazaret. Khi “Đức Giêsu khởi sự rao giảng, Ngài trạc 30 tuổi” (x. Lc 3, 23). Trong 3 năm cuối đời, Ngài rong ruổi mọi nơi để loan báo Tin Mừng. Ngài kết thúc cuộc đời bằng cái chết trên Thập giá và Ngài khải hoàn Phục Sinh. Tất cả cuộc đời của Ngài nơi trần thế đó là một cuộc đời hoạt động không ngừng nghỉ, không biết mệt mỏi. Các hoạt động của Đức Giêsu nơi trần thế rất đa dạng, phong phú với tha nhân:

• Đức Giêsu cầu nguyện (Lc 22, 39-46)

• Đức Giêsu giảng dạy dân chúng (Lc 4, 42-44)
• Đức Giêsu chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền cho dân (Mt 12, 9-14)
• Đức Giêsu tuyển chọn và huấn luyện các Tông đồ (Mc 3, 13-19)
• Đức Giêsu tha thứ tội lỗi (Lc 7, 36- 50)
• Đức Giêsu giảng dạy về tình yêu và lòng thương xót (Lc 15, 1-31)
• Đức Giêsu cho dân chúng ăn (Ga 6, 1-15)…

Đó là những hoạt động Đức Giêsu đã sống, đã rao giảng và đã làm để tôn vinh Chúa Cha và cứu độ nhân loại. Mọi hoạt động từ đôi tay, khối óc, trái tim của Chúa Giêsu là nói lên Tình Yêu đến cùng dành cho Chúa Cha và cho nhân loại. Tất cả mọi hoạt động của Đức Giêsu được chuyển tải thành con đường cứu độ cho nhân loại.

2. Một ngày sống:

Khi lần mở lại trang Tin Mừng, thánh sử Luca mời gọi mỗi người chiêm ngắm chân dung hoạt động của Đức Giêsu. Ngài làm việc cả ngày cho tới khi mặt trời đã lặn (x. Lc 4, 38-44).

Ngày mới bắt đầu, Ngài đi ra một nơi hoang vắng cầu nguyện. Rồi Ngài chữa lành cơn sốt cho mẹ vợ ông Phêrô và bà chỗi dậy phục vụ mọi người. Qua đó, nhấn mạnh về sứ mạng Chúa Giêsu phục hồi đời sống phục vụ cho tha nhân. Ban đêm, khi những ngôi sao đầu tiên xuất hiện trên bầu trời, Ngài chữa lành cho nhiều người mắc đủ thứ bệnh hoạn, bị quỷ ám… là những người không có ai để ý đến họ. Họ mong đợi lòng bác ái nơi người qua lại. Hơn nữa, tôn giáo thời bấy giờ xem họ như là kẻ ô uế và loại bỏ họ như thể Thiên Chúa từ chối họ. Chúa Giêsu hiện diện, đón nhận, chữa lành và hội nhập họ vào cộng đoàn để yêu thương: sống với và sống cùng mọi người.

Tuy một ngày sống của Ngài rất bận rộn nhưng Ngài luôn ưu tiên cho việc cầu nguyện: Ngài lui vào nơi hoang vắng để kết hợp với Chúa Cha trong thinh lặng. Nhờ cầu nguyện, Ngài làm cho sứ mạng của Ngài được sống động, hay nói một cách khác Ngài hoạt động và không nghĩ đến thành công, không nghĩ đến kéo người khác về phía mình, cũng không tìm danh vọng, tư lợi nơi hoạt động. Dân chúng đi theo Ngài và không muốn Ngài rời bỏ họ.

Trong giáo huấn của Chúa Giêsu, Ngài còn đi xa hơn: Ngài đồng hóa mình với những người bệnh tật, những người nghèo đói, những kẻ “sa cơ lỡ bước”, những người bị cầm tù. Ngài nói: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta” (x. Mt 25, 31-46). Đón tiếp một em nhỏ, cho người thấp kém trong xã hội dù chỉ một ly nước lã, cũng là một việc làm đáng được ân thưởng trên trời. Lý do giản dị là Chúa đã tự đồng hoá mình với những kẻ mọn hèn.

Thật vậy, nhịp sống mỗi ngày của Chúa Giêsu đầy ắp yêu thương trong mọi công việc phục vụ. Ngài có một tấm lòng bao dung, một trái tim nhân hậu “chạnh lòng thương”. Ngài xem mọi người là quà tặng của Thiên Chúa Cha trao ban cho Ngài. Ngài đụng chạm đến biển khổ của nhân loại. Ngài không mong múc cạn, chỉ mong làm vơi đi và ban cho nó một ý nghĩa. Những ai đến với Ngài đều cảm nhận được sự thân tình như chính Ngài là người thân của họ, họ là gia đình của Ngài. Ngài cùng sống với họ và đồng hành với họ trên muôn nẻo đường. Nơi Ngài họ thực sự cảm nhận được tình yêu Thiên Chúa một cách nhưng không. Nơi Ngài những khổ đau sẽ được tan biến, những mất mát sẽ được lấp đầy, những buồn sầu sẽ được ủi an. Như thế, mọi hoạt động của Đức Giêsu được biểu lộ trong tình thương với hết mọi người.

II. Thi Hành Sứ Vụ Để Thấy Chúa Trong Anh Chị Em

Là Nữ tu Mến Thánh Giá và là môn đệ theo sát Đức Giêsu Chịu Đóng Đinh, tôi phải ý thức rằng cuộc đời tôi được thêu dệt bằng sự hy sinh phục vụ tha nhân và kết hợp với việc phụng thờ, tôn vinh Thiên Chúa. Tôi biết mình đang đi trên một con đường mang tên Giêsu. Trên con đường này tôi không đi một mình nhưng có Thiên Chúa Ba Ngôi, Chư Thánh và tha nhân cùng đồng hành. Giả như tôi chỉ biết dõi theo Chúa Giêsu để rồi vô tâm bỏ mặc tha nhân thì tôi quả là ích kỷ, đáng lên án. Ngược lại giả như tôi chỉ chú tâm đến tha nhân mà quên đi sự tồn tại của Thiên Chúa thì chắc chắn tôi sẽ lạc lối, nhưng điều quan trọng là tôi phải bám chặt vào Chúa, vào Thánh Giá của Ngài và kéo tha nhân về với Ngài.

Hơn nữa, tôi còn được mời gọi chiêm ngắm Chúa trong hoạt động cụ thể qua “Đời Sống Tông Đồ” theo sát Ngài để trở nên “Cánh tay hữu hình và trung gian của Đức Kitô”. Khi suy ngẫm “hồn tông đồ” của Nữ tu Mến Thánh Giá tại điều 70 trong Hiến Chương, tôi sẽ hiểu hơn điều mà Chúa khao khát trong tâm hồn, đó là: khi yêu mến Đức Kitô Chịu Đóng Đinh cũng chính là lúc tôi cần ôm trọn những anh chị em đau khổ, bị lãng quên, cô đơn cả về tinh thần lẫn thể xác.

Như thế, nếu tôi trở nên đồng hình đồng dạng với Lời của Tin Mừng: “Ai cho một trong những kẻ bé mọn dù chỉ một ly nước lã, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu”. Người dùng hình ảnh chén nước lã, và một người anh em hèn mọn nhất, để đo lường và cân nhắc thái độ đón tiếp của tôi dành cho người khác. Cho đi một ly sữa hay một chén nước lã là cử chỉ nhỏ bé ai cũng có thể làm được, dù là một đứa trẻ. “Một chén nước lã” đối với Chúa lại là “một chén ân tình”. Điều đó cho thấy, Thiên Chúa không hề bỏ sót một nghĩa cử yêu thương nào của tôi. Dù chỉ là nghĩa cử nhỏ bé, một khi đã được thực thi từ lòng mến thì nó trở nên cao cả. Tôi cũng được mời gọi sống những điều đơn sơ và nhỏ bé này để ngang qua sứ vụ, tôi có thể nhận ra Chúa và trao ban tình thương đến những người nhỏ bé và khổ đau.

Tình thương chính là trọng tâm của đời sống chứng tá, là môn đệ đích thực của Thiên Chúa. Tình thương làm cho thập giá trở nên nhẹ nhàng, vừa sức cho tôi và cho người khác. Tình thương là sức mạnh giúp cho tôi dám mất mạng sống vì Đức Giêsu. Tình thương đã làm cho tôi yêu mến Chúa hơn cha mẹ, con cái, cũng sẽ giúp cho tôi yêu thương phục vụ mọi người cách thiết thực, chân tình. Yêu thương phải là nền tảng của mọi dâng hiến. Bởi vì “nếu tôi đem cả gia tài vốn liếng mà bố thí; và nếu như tôi nộp mình chịu thiêu đốt, nhưng lại không có lòng mến thì cũng hư không vô ích cho tôi” (1Cor 13, 3).

Đời Sống Tông Đồ (Hiến Luật, Chương VII, điều 69) mời gọi người Nữ tu MTG:

“Từ Thập Giá tuôn trào ơn cứu độ và Thần Khí dũng lực thúc đẩy các tông đồ của Đức Kitô ra đi rao giảng sự hoán cải và ơn tha tội cho muôn dân, để biến họ thành môn đệ của Người. Theo quan niệm của Đức Cha Lambert:

• Người tông đồ tự đồng hóa mình với Đức Kitô để tiếp nối sứ mạng cứu rỗi của Người.
• Người tông đồ là cánh tay hữu hình và trung gian của Chúa Cứu Thế.
• Người tông đồ hoạt động giữa lòng Giáo Hội để xây dựng nhiệm thể Đức Kitô ngay trong môi trường văn hóa, xã hội mình đang sống.
• Người tông đồ theo sát tinh thần Phúc Âm, đến với mọi người trong thái độ kính trọng, hiền hòa, khiêm nhu và rao giảng Đức Kitô Chịu Đóng Đinh, không chỉ bằng lời nói mà còn bằng những công việc phục vụ thiết thực, nhất là bằng chính đời sống phù hợp với mầu nhiệm Thập Giá của Đấng mình rao giảng”.

Thiết nghĩ rằng, đã rất nhiều lần chúng ta gặp gỡ những người mang hình ảnh Chúa: một trẻ em lang thang trên đường phố, một người hàng xóm nghèo khổ đang sống cạnh tôi, một người tàn tật trên vỉa hè, những cụ già, những em bé bán vé số, những em khiếm thính khiếm thị… Tôi có vui vẻ, trân trọng đón nhận và nhận ra Chúa hiện diện nơi họ chưa? Tôi có nhận ra một Giêsu đang cần trái tim, khối óc, đôi chân, đôi tay của tôi không? Trong đời sống cộng đoàn tôi cũng thường xuyên gặp gỡ, tiếp xúc với những chị em khác biệt nhau về sở thích, tính tình, một ánh mắt lạnh lùng, một sự tổn thương trong lời nói… tôi có đón nhận họ và nhìn thấy Chúa trong họ không, có nhận ra chị em là quà tặng Chúa cho tôi không? Trong sự quan phòng yêu thương của Thiên Chúa, Ngài đã không loại trừ ai ra khỏi quỹ đạo yêu thương của Ngài. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, trong bất cứ một sứ vụ nào tôi đang trách nhiệm, tôi vẫn được Chúa mời gọi nên giống Chúa qua việc yêu thương tha nhân trong mọi hoạt động của tôi, nhất là những người Chúa gửi đến cho tôi và mời tôi yêu thương họ hết tình. Chúa muốn tôi đón tiếp Chúa qua họ. Để có thể đọc được thông điệp và nhận ra Chúa nơi tha nhân, tôi cần noi gương Chúa, ở lại bên Ngài trong thinh lặng, chìm sâu trong cầu nguyện để lắng nghe thông điệp Ngài gửi đến cho tôi, đó là dịp tốt giúp tôi nhận ra Chúa nơi anh chị em mình.

Thay Lời Kết:

Kính thưa Quý Soeurs, qua kinh nghiệm thiêng liêng trong thinh lặng và trong hoạt động, mỗi người trong chúng ta có cảm thấy rằng: Tình yêu Giêsu nơi những hình hài không nguyên vẹn, không đẹp, không ưa thích dưới nhãn quan của mình lại là một Thiên Chúa ẩn mình. Có một câu chuyện đẹp về thánh Phanxicô Assisi như thế này: “Một hôm vừa ra khỏi Assisi, Phanxicô gặp một người phong cùi, mang thứ bệnh ghê tởm nhất và bị mọi người xa lánh. Khi thấy người cùi đến gần, tiếng chuông leng keng, Phanxicô đã cố chạy nhanh để tránh mặt. Nhưng chính lúc ấy, dường như có một bàn tay nào đó níu bàn chân lại khiến chàng trai phải trực diện với bệnh nhân. Lúc này Phanxicô mới nhận ra sự biến dạng khủng khiếp trên thân thể con người đang chống nạng lê bước tới Phanxicô: môi bị ăn mòn, mũi chỉ còn một lỗ hổng khủng khiếp. Một mùi hôi thối xông lên làm chàng ngạt thở. Tuy khó chịu, nhưng chàng vẫn cảm thấy bị thúc bách tiến về phía người cùi. Khi đến nơi, thấy bàn tay lở loét, Phanxicô muốn quay đi. Nhưng cuối cùng, Phanxicô đã cúi xuống và hôn lên bàn tay ghê tởm ấy, rồi Phanxicô lấy mảnh chiếu quấn lấy người cùi và bế trên tay, lê bước liêu xiêu. Khi đến đầu làng, Phanxicô mở chiếu ra thì trên tay chỉ còn lại mảnh chiếu rách, người cùi đã biến mất. Hai hàng nước mắt chảy, hai đầu gối quỵ sụp xuống, Phanxicô biết là người cùi ấy chính là Đức Giêsu, Ngài đã thử lòng Phanxicô trong bộ dạng rách rưới, bệnh tật và hôi thối đó”. Như thế, bất cứ nơi nào mà người ta tuân giữ điều răn mới Chúa dạy, sống tinh thần yêu thương, phục vụ, thì nơi đó Vương quyền của Đức Kitô được thực hiện, và Nước Chúa trị đến.

Lạy Chúa, xin cho mỗi người chúng con luôn biết kết hợp với Chúa trong cầu nguyện để kín múc sức mạnh, tình yêu, nguồn trợ lực từ nơi Chúa và biết mang trong mình Hồn Tông Đồ mà Đấng Sáng Lập mời gọi chúng con sống để phục vụ tha nhân. Xin cho chúng con luôn thấy Chúa trong anh chị em mình để cùng với họ chúng con phụng sự Chúa. Và xin cho đôi mắt đức tin chúng con sáng suốt để nhận ra Chúa nơi những người đang cần đến sự giúp đỡ của chúng con ngang qua sứ vụ mà từng người chúng con đang thi hành. Amen.

Gợi ý suy niệm:

1. Đâu là niềm vui, hạnh phúc và hy vọng của Chị Em khi thi hành sứ vụ? Đâu là những khó khăn, gian khổ mà Chị Em đang gặp phải trong sứ vụ tông đồ của mình cũng như của Hội Dòng? Để hoạt động tông đồ tốt, Chị Em đã có những kinh nghiệm nào và những điểm nào Chị Em cần phải được định hướng lại cho sứ vụ tông đồ?
2. Hiến Chương điều 69 và 70 của Hội Dòng nói đến “Thập Giá và Tinh Thần Tông Đồ; Tâm Hồn Tông Đồ Của Người Nữ Tu MTG”. Vậy khi thi hành sứ vụ, Chị Em có dễ dàng để nhận ra Chúa đang hiện diện trong sứ vụ của mình không? Với những anh chị em nghèo đói, khổ đau, bệnh tật… Chị Em có tìm thấy ý nghĩa đời tu của mình nơi những anh chị em như thế không?

Lm. Phêrô Nguyễn Trọng Đường, SVD

BÍ TÍCH THÁNH THỂ

PHƯƠNG DƯỢC CHỮA LÀNH TÂM HỒN VÀ THÂN XÁC

Lời Chúa: Ga 6, 52-58

Bài Giảng Tĩnh Tâm Dòng MTG Thủ Đức

Ngày 10 tháng 01 năm 2021

Dẫn Nhập:

Kính thưa Sr. Tổng và Quý Soeurs, tháng này là tháng Giêng của năm mới 2021 và là gần tháng cuối của năm Âm lịch 2020. Tháng đầu và tháng cuối gặp nhau trong buổi tĩnh tâm này, thiết nghĩ rằng với đề tài: “Bí Tích Thánh Thể – Phương Dược Chữa Lành Tâm Hồn và Thân Xác” đã và sẽ rất có ý nghĩa với mỗi người chúng ta. Vì tất cả chúng ta điều quy chiếu về một điểm duy nhất trong cuộc sống Kitô hữu là Bí Tích Thánh Thể, nguồn mạch Tình Yêu.

Hôm nay, tôi xin hầu Quý Soeurs câu chuyện phép lạ Thánh Thể. Câu chuyện do chính người đàn ông được ơn kể lại. Anh vừa kể, vừa xúc động và khóc nức nở. Anh đã cho phép ghi lại câu chuyện này như một tâm tình tri ân, yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể, và cũng như một thông điệp gửi đến những ai còn đang hồ nghi, hoặc không tin tưởng vào Bí Tích Thánh Thể. (x. câu chuyện phần riêng)

Tôi đã đọc nhiều câu chuyện phép lạ Thánh Thể, và tôi cũng suy niệm nhiều trước Nhà Tạm, nhưng hôm nay khi nghe câu chuyện về trường hợp mà nó đã xãy ra cho chính anh, trực tiếp liên quan đến Chúa Giêsu Thánh Thể, tôi bỗng thấy mình được tăng thêm đức tin. Tôi nhớ lại lời Thánh Tôma Tiến Sĩ trong khi suy niệm về Thánh Thể. Ngài viết: “Ta hãy lấy Đức Tin bù lại, nếu giác quan không cảm thấy gì!”.

Quý Soeurs biết câu chuyện trên chỉ là một trong các câu chuyện phép lạ Thánh Thể đã xãy ra trên thế giới. Có biết bao người được chữa lành tâm hồn và thân xác nhờ tin yêu vào Thánh Thể Chúa. Vậy hôm nay, trong tháng của đầu năm mới này, Tôi cùng quý sơ suy niệm một chút về Thánh Thể Chúa, như là trung tâm, là cốt lõi của tất cả cuộc sống chúng ta trong năm mới 2021 mà chúng ta phải quy về.

I. Thánh Thể Bí Tích Của Tình Yêu

Kính thưa Quý Soeurs, vào tháng 10 năm 2004, Đại hội Thánh Thể quốc tế tại Mexico đã được khai mạc. Để chuẩn bị cho THĐGM họp tại Roma vào tháng 12- 2005 với chủ đề: “Eucharistia Fons et Culmen Vitae et Missionis Ecclesiae” (Thánh Thể là Suối Nguồn và Chóp Đỉnh Đời Sống và Sứ Vụ của Giáo Hội). Tại Giáo Hội Việt Nam năm 2005 là năm Mùa Chay Thánh Thể. Giáo Hội khẳng định Bí Tích Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của đời sống Kitô hữu (Vat. II, Lumen Gentium, số 11.).

BTTT được gọi bằng nhiều từ khác nhau như: Cuộc tưởng niệm việc Đức Giêsu chịu chết và sống lại, Hy tế Thánh lễ, Hy tế ca ngợi, Hy tế thiêng liêng, Hy tế tinh tuyền và thánh thiện, Bí tích hiệp thông, sự thánh, Bánh các thiên thần, Bánh bởi trời, Thuốc trường sinh, Của ăn đàng (GLGHCG 1330-1332).

Chính BTTT có một vai trò vô cùng quan trọng trong cử hành cũng như đời sống của Giáo Hội. Chính vì vậy BTTT được tin nhận dưới rất nhiều khía cạnh:

BTTT – Một di chúc: “Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Lc 22,19). Thánh Thể là di chúc thiêng liêng mà Chúa Giêsu đã để lại cho các Tông đồ trong Bữa Tiệc Ly. Giáo Hội Công Giáo vẫn coi di chúc của Chúa Giêsu với việc cử hành Thánh Thể. Vì thế, Giáo Hội hết sức trân trọng và cố gắng trung thành với LỜI di chúc này qua muôn thế hệ.

BTTT – Hy lễ tạ ơn: “Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng tạ ơn” (1Cr 11, 24). Chúc tụng và tạ ơn là tâm tình chủ yếu trong cử hành phụng vụ của người Do Thái. Đây cũng là yếu tố then chốt khi Chúa Giêsu lập BTTT trong Bữa Tiệc Ly: “Đang bữa ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh dâng lời chúc tụng,… Rồi Người cầm chén rượu nho dâng lời tạ ơn” (Mc 14, 22-23; 1Cr 11, 24). Ngày nay trong đời sống của Giáo Hội, BTTT vẫn là Hy Tế Tạ Ơn: “Thánh Thể là Hy Tế Tạ Ơn và chúc tụng công trình của Đấng Sáng Tạo. Nhờ Người, Giáo Hội có thể dâng Hy Tế chúc tụng và tạ ơn vì mọi điều thiện hảo Thiên Chúa đã thực hiện qua công trình sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa”. ( GLCG 1359-1340)

BTTT – Bàn tiệc hiệp thông: “Tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể” (1Cr 10, 17). Người Kitô hữu tham dự vào bàn tiệc Thánh Thể Chúa trong cử hành Thánh Lễ, cũng chính là lúc họ tham gia vào sứ mạng chung là loan báo Tin Mừng Nước Chúa cho muôn dân. Họ trở thành một cộng đoàn đồng trách nhiệm, bình đẳng, thuộc về nhau và cùng nhau tham dự vào sứ mạng của Chúa Kitô.

BTTT – Bí Tích của niềm hy vọng cánh chung: Thánh Thể là Bí tích của niềm hy vọng Kitô giáo cách ưu việt. Thánh Thể là việc nếm trước bữa tiệc cánh chung. Thánh Tôma Aquinô đã mô tả Thánh Thể như bảo chứng cho vinh quang tương lai. Cộng đoàn Kitô hữu cử hành Thánh Thể như: “Bí tích tình yêu, dấu chỉ hiệp nhất, mối dây bác ái, bữa tiệc vượt qua, trong đó khi lãnh nhận Chúa Kitô, tâm hồn chúng ta được tràn đầy ân sủng, và đón nhận bảo chứng cho vinh quang tương lai”[1]. Tất cả những khía cạnh rất tốt đẹp nơi BTTT Mà tôi vừa nêu ra cho Quý Soeurs, bao trùm lên tất cả những điều tốt đẹp đó, chính là: Thánh Thể Bí Tích Của Tình Yêu.  

Thánh Thể chính là tình yêu huyền nhiệm của Chúa Giêsu. Chính vì vậy, BTTT là Bí tích tình yêu, Bí tích tràn đầy đức ái. Bí tích chứa đựng chân lý, Chúa Giêsu sống động. Thiên Chúa là Tình Yêu (x. Ga 4,8) và là Đấng yêu thương ta đến cùng (x. Ga 13,1). Nơi Thánh Thể Chúa là tình yêu dành cho nhân loại và chỉ là tình yêu, nên Thánh Gemma Galgani đã nói: “Trên Thiên Đàng có một trường học, trên đó người ta học sao để yêu mến. Trường này là nhà Tiệc ly, Thầy dạy là Chúa Giêsu, và môn học ở đây chính là Thịt Máu Người”. Thánh Phêrô Giuliano Eymard tông đồ Thánh Thể cũng viết: “Được Chúa chiếm đoạt và chiếm đoạt được Chúa là đoạt được tình yêu hoàn hảo”.

Mọi cách diễn tả tình yêu, ngay cả cách diễn tả cao siêu nhất và sâu xa nhất, đều được hiện thực trong Thánh Thể. Đó là tình yêu đã bị đóng đinh, tình yêu liên kết, tình yêu tôn thờ, tình yêu chiêm niệm, tình yêu cầu nguyện và tình yêu thỏa mãn sướng vui. Thánh Bênađô đã ví von rằng: “Thánh thể là tình yêu vượt trên mọi tình yêu”. Còn đối với thánh Tôma Aquinô cho biết, khi ta đón nhận Thánh Thể Chúa, là lúc ta đón nhận chính tình yêu. Vì vậy, ta phải sinh ra tình yêu trong mọi hành động, lời nói nơi cuộc đời của ta: “Thánh thể là nhiệm tích tình yêu, là tình yêu và sinh ra tình yêu” (Thánh Toma Aquino).

II. Thánh Thể, Nguồn Mạch Yêu Thương

Tĩnh tâm là chúng ta đang sống trong bầu khí thánh thiêng để cầu nguyện, gặp gỡ, tâm sự và lắng nghe tiếng Chúa Giêsu gọi mời. Trước Thánh Thể Chúa Kitô giờ này, chúng ta đang đắm mình chiêm ngắm Tình Yêu Thánh Thể.

Một tình yêu hiến mình

Trước khi hoàn tất chương trình cứu chuộc, Ngài đã để lại lời trăn trối cuối cùng:“Thầy sẽ ở cùng các con mỗi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20). Chính vì yêu, Ngài đã lập ra Bí tích Thánh Thể trong bữa tiệc ly với các môn đệ. Ngài hiến mình trong tâm bánh nhỏ để nên nguồn sống cho linh hồn con người và ở cùng nhân loại mỗi ngày cho đến tận thế. Thử hỏi có tình thương nào cao cả hơn tình thương của Thiên Chúa đã biến mình trong tấm bánh tinh tuyền để dưỡng nuôi linh hồn ta mỗi ngày không? Thử hỏi có ai đã yêu thương nhân loại như Đức Giêsu chưa? Trước Thánh Thể Chúa Giêsu lúc này, mỗi tu sĩ trong Hội Dòng chúng ta đã đáp trả lại tình yêu của Ngài đến mức nào? Đời sống mỗi tu sĩ đã nên một với Thánh Thể Chúa Giêsu cách trọn vẹn chưa? Chúng ta đã tôn thờ Thánh Thể đúng với tinh thần là môn đệ của Chúa Kitô chịu đóng đinh chưa?

Giáo Hội khẳng định rằng:“Thánh Thể là trung tâm, là nguồn mạch và là chóp đỉnh của đời sống và sứ vụ của mỗi Kitô hữu và của Giáo Hội”. Một linh mục khi chiêm ngắm về Thánh Thể Chúa đã say mê và viết lên rằng: “Bí tích Thánh Thể xuất hiện như là trung tâm điểm qui hướng mọi chiều kích đời sống Giáo Hội, cũng như của con người. Tất cả những Bí tích khác, các thừa tác vụ khác, kể cả các hoạt động tông đồ đều gắn liền và hướng về đó. Vì tình yêu của Thiên Chúa, được biểu lộ cách đặc biệt qua việc Đức Kitô hiến ban chính mình nơi Thánh Thể”.

Vì thế, trong Thánh Thể, Chúa Kitô thật sự hiện diện giữa chúng ta và làm cho đức tin của chúng ta lớn mạnh. Như trong những bữa ăn thường, con người trở nên mạnh hơn, nhờ được hấp thụ luơng thực, để biến nó thành một yếu tố của thực tại thân xác mình. Nói như thánh Augustin khi chiêm ngắm Bí tích Thánh Thể: “Trung tâm là Chúa Kitô, Đấng lôi kéo chúng ta tới Người; Người làm cho chúng ta đi ra khỏi chúng ta để biến chúng ta nên một với Người” (x. Confessions, VI, 10, 16).

Quả thật, trong thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô, ngài đã khẳng định: “Bởi vì chỉ có một tấm Bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể„ (1 Cor 10: 17). Vì thế, mỗi người trong chúng ta được trở nên tấm bánh để sẻ chia cho người khác, sau khi lãnh nhận tấm bánh là chính Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu từ nơi bàn thánh. Chúng ta được mời gọi trở nên tấm bánh cho người khác. Chẳng hạn: Sức khỏe và khả năng; Thời giờ và tiền bạc; Thiện chí và tình cảm… những thứ mà kẻ ít người nhiều, ai cũng có. Vấn đề chỉ là, ta có sẵn sàng trở nên tấm bánh đời mình cho người khác để chia sẻ những gì ta đang sở hữu hay không mà thôi.

III. Phương Dược Chữa Lành Tâm Hồn Và Thân Xác

1. Đấng Sáng Lập say mê Thánh Thể

Quý Soeurs thân mến, Giáo Hội khẳng định Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của đời sống Kitô hữu và BTTT chính là Bí tích Tình Yêu cứu độ. Chính vì giữ một vai trò quan trọng trong đời sống người Kitô hữu, mà ngay từ đầu, Đấng Sáng Lập của Dòng MTG, Đức Cha Pierre Lambert De La Motte đã một lòng say mê Thánh Thể: Ngài gia nhập Hiệp Hội Thánh Thể (Lịch sử Dòng MTG trang 70) và (Tiểu sử số 26) cho biết: “Đức Cha Pierre Lambert rất tôn sùng Thánh Thể và thích cầu nguyện lâu giờ trước nhà tạm, nhất là khi phải tìm giải pháp cho vấn đề khó khăn”. Từ những trang lịch sử trên, cho chúng ta khẳng định với nhau rằng: Đức Cha rất yêu mến Thánh Thể, Ngài dành một chỗ ưu tiên trong đời sống của Ngài cho Bí tích Thánh Thể. Ngài tâm sự và bàn hỏi với Chúa Giêsu Thánh Thể mọi việc quan trọng trong vai trò người lãnh đạo giáo đoàn. Với biết bao khó khăn gian khổ của sứ vụ, tôi tin chắc rằng nơi Thánh Thể Chúa, Đức Cha Lambert đã kín múc được nguồn ân sủng cao vời, và chính nơi Thánh thể Chúa, Đức Cha được nâng đỡ, được soi sáng, được yêu thương, được hướng dẫn để Ngài vượt qua mọi gian nan thử thách. Chính Bí tích tình yêu này là phương dược an ủi nâng đỡ và chữa lành Đức Cha Pierre Lambert cả hồn lẫn xác. Chính Bí tích tình yêu này là cái neo và bến đỗ bình an để Đức Cha Lambert, Đấng Sáng Lập của Hội Dòng neo đời mình vào đó và đã sống bến bờ bình an nhất.

2. BBTT phương dược chữa lành hồn xác chúng ta

Người ta nói: “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”. Quý Chị có Đấng Sáng Lập vô cùng say mê Thánh Thể. Tôi tin rằng, Quý Chị cũng theo Cha mình, yêu mến và tôn thờ Thánh Thể (Không biết quý Chị có những quy định cụ thể nào như: Chầu Thánh Thể chung, riêng. Viếng Thánh Thể, suy niệm Thánh Thể…) Nhưng chắc chắn một điều: Ở cộng đoàn nào nhà Quý Chị cũng có một nơi cho Chúa Giêsu Thánh Thể ngự. Nơi đó, chính là trung tâm quy tụ Chị Em; nơi đó, chính là nơi Quý Chị gặp gỡ Thiên Chúa; và nơi đó, chính là nơi Quý Chị tìm đến cho mọi sinh hoạt của đời mình cũng như của Hội Dòng. BTTT chính là phương dược thiêng liêng chữa lành hồn xác của Quý Chị khi ai đó đang bị bỏ rơi, hiểu nhầm, đau khổ, thất vọng, mất mát, bất hạnh …

Tìm đến của Ăn Đàng là tìm đến bến bờ bình an nhất, tìm đến con đường duy nhất để gặp gỡ Chúa và sống tình yêu trao ban với Ngài. Nhưng: “Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy ăn bánh và uống chén này. Thật vậy ai ăn mà không phân biệt được thân thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình. Vì lẽ đó, trong anh em có nhiều người ốm đau, suy nhược và cũng có lắm người đã chết” (1Cr 11, 28-30).

Mỗi lần rước Thánh Thể Chúa là chúng ta được thông phần sự sống của Thiên Chúa, chúng ta  được xóa bỏ tội lỗi, xóa bỏ án phạt. Vì trước khi đến với BTTT chúng ta phải đến với Bí tích Hòa Giải. Nơi Thánh Thể Chúa, tâm hồn chúng ta được thanh sạch, trong trắng vì chính Ngài là nguồn mạch Sự Sống. Ngài chữa lành mọi bệnh hoạn tâm hồn cho ta. Tay Chúa Giêsu đặt trên người phong cùi, bệnh tật. Lời Ngài mang lại sự sống cho những thân xác thối nát. Ngài trả lại thị giác cho người đui mù, mở tai cho người điếc lác, tháo cởi lưỡi cho người câm lên tiếng, làm cho người bất toại bước đi và cho người chết sống lại. Chính vì Ngài nói: Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga10,10). Bệnh tật làm đau đớn thân xác con người, thù hận làm tê liệt con tim, lỗi lầm làm suy nhược con người: Tất cả đều là hậu qủa của tội!

Tất cả những tội lỗi, bệnh tật, yếu đuối, bất trung, bất tín, sa ngã trong phận người Quý Chị đi tìm phương dược chữa lành ở đâu? Quý Chị đến với Thánh Thể Chúa nhưng có xác tín và đặt tất cả khổ đau, bất hạnh và yếu đuối của chính mình vào Thánh Thể Chúa chưa? Có dành chút thời gian riêng tư nào cho Chúa nơi nhà tạm mà Chúa đang ẩn mình chờ mỗi một chúng ta không?

Chúng ta chỉ có thể trung thành với Chúa bằng cách chiêm ngắm Thánh Thể và chia sẻ hoàn toàn cuộc sống của chúng ta mà thôi. Chỉ bằng một sự cảm thông và chia sẻ như thế, chúng ta mới có thể tỏ bày Thánh Thể Chúa Giêsu, nguồn mạch yêu thương của Thiên Chúa.

Với Thánh Thể Chúa Giêsu, Ngài mời gọi chúng ta chờ đợi và nhận biết gương mặt của Thiên Chúa trong mỗi người là anh chị em chúng ta, nhất là những người mà khổ đau làm cho biến dạng.

Với Thánh Thể Chúa Giêsu, Ngài cho chúng ta hiểu được rằng: Chính Thiên Chúa là cội nguồn yêu thương. Chúa bẻ tấm bánh đời mình và ta cũng được mời gọi bẻ tấm bành đời ta cho Chúa và tha nhân.

Với Thánh Thể Chúa Giêsu, Ngài ban cho chúng ta sức mạnh cần thiết để đáp lại tình yêu của Thiên Chúa bằng chính Tình yêu của chúng ta dành cho tha nhân.

Với Thánh Thể Chúa Giêsu, Ngài mời gọi chúng ta đặt tất cả tin tưởng và phó thác trong tình thương vô biên của Thiên Chúa, để Ngài trở nên phương dược chữa lành những đau đớn, những bầm dập của đời ta.

Thay Lời Kết:

Khi chúng ta nói đến Thánh Thể là nói đến tình yêu, một tình yêu sâu nặng lạ lùng hơn mọi tình yêu, một tình yêu không một ai, không một cách thế nào giải thích được. Người yêu ta, không phải vì ta xứng đáng cho Người yêu, mà chỉ vì có một điều, một điều duy nhất là vì Người là tình yêu. Nói cách khác, lý do của việc Chúa yêu ta không ở nơi ta, nhưng là ở nơi Chúa.

Vì thế, chúng ta đừng bao giờ quên rằng: khi càng yêu mến Thiên Chúa và cầu nguyện trước Thánh Thể Chúa bao nhiêu, thì chúng ta lại càng được yêu thương và thành công trong việc yêu thương tha nhân bấy nhiêu. Bởi vì chúng ta sẽ được khả năng trông thấy nơi mỗi người gương mặt của Chúa Kitô, là nguồn mạch yêu thương vô cùng tận.

Chính Thánh Thể Chúa Giêsu sẽ dạy chúng ta cách yêu thương của Ngài và khiến ta gần gủi với tha nhân và hành xử với đôi mắt và con tim của Thiên Chúa. Như lời Chúa đã nói: “Ta đói các ngươi đã cho Ta ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; ta là khách lạ các ngươi đã tiếp rước; … Thực, Ta bảo các ngươi: mỗi lần các ngươi làm cho một trong những kẻ bé nhỏ nhất là anh em Ta đây, là các ngươi làm cho chính Ta” (Mt 25, 35-40).

Có Một lời kinh thật hay của Thánh Tôma Aquinô, xin phép đọc cho Quý Chị nghe như một lời kết của bài tĩnh tâm hôm nay:

“Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, con đang tiến đến với BTTT, Con Một Chúa, Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Con bệnh tật con đến cùng thầy thuốc sự sống, Con nhơ nhớp con đến cùng suối nhân từ, thương xót, con đui mù con đến cùng ánh sáng hằng hữu, con nghèo khó con đến cùng Thiên Chúa Toàn năng. Vậy con nài xin lòng thương xót từ nhân, xin Chúa chữa con khỏi suy nhược, thanh tẩy con khỏi nhơ bẩn. Soi sáng con khỏi đui mù, cho con thoát khỏi cảnh cùng khốn, được mặc y phục Đức Tin Đức Cậy Đức Mến để khỏi phải trần trụi. Lạy Thiên Chúa nhân từ thương xót, xin cho con hưởng dùng Thánh Thể Con Một Chúa, thân xác sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, để con được gia nhập nhiệm thể là Hội Thánh Ngài và được dự phần trong nước Ngài.”./.

Gợi ý suy niệm

1. Bí tích Thánh Thể chứa đựng rất nhiều khía cạnh của đời sống. Vậy, Quý Chị đã, đang và sẽ làm nổi bật khía cạnh nào của Bí tích tình yêu trong chính cuộc đời mình?
2. Bí tích Thánh Thể là phương dược chữa lành hồn xác. Vậy, trong tất cả mọi biến cố vui buồn của người nữ tu MTG, Quý Chị tìm đến Thánh Thể như là suối nguồn yêu thương của cuộc đời mình chưa?
3. Say mê Thánh Thể chính là sự hiện diện của Chúa nơi Hội Dòng mình. Vậy Quý Chị thực hành thế nào để tình yêu Chúa nơi Bí tích Thánh Thể ngày càng lớn mạnh trong Hội Dòng?

Lm. Phêrô Nguyễn Trọng Đường, SVD

[1] Lm. Phao lô Vũ Chí Hỷ, SSS. Thánh Thể Bí Tích của Niềm Hy Vọng Cánh Chung Trong Tư Duy Hiện Đại. Tr. 5.